文章闡述了關(guān)于中國(guó)書畫立書,以及中國(guó)書畫理事的信息,歡迎批評(píng)指正。
為此,我們匯聚學(xué)界智慧,精心編輯了《領(lǐng)導(dǎo)干部中國(guó)書畫修養(yǎng)手冊(cè)(上下)》,專為領(lǐng)導(dǎo)干部打造,旨在以全面、系統(tǒng)、簡(jiǎn)明扼要的方式解析書法、國(guó)畫和篆刻的基礎(chǔ)知識(shí),并提供實(shí)用性的實(shí)踐引導(dǎo)。我們希望本書能為讀者開啟一扇門,引領(lǐng)他們領(lǐng)略中華藝術(shù)之美,啟迪心智,涵養(yǎng)人生,修煉境界。
它不僅是書畫鑒賞與收藏的實(shí)用手冊(cè),更是一本藝術(shù)教育的教科書,引導(dǎo)我們理解這門古老藝術(shù)的活力與魅力。中國(guó)書畫作為一門歷經(jīng)五千多年的傳統(tǒng)藝術(shù),承載了中華民族獨(dú)特的精神風(fēng)貌和文化精髓,其鮮明特色和深厚傳統(tǒng)使之在全球藝術(shù)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。
大型的專題片《書畫中國(guó)》是一部旨在深度展現(xiàn)我國(guó)歷代書畫藝術(shù)發(fā)展歷程的作品。它記錄了藝術(shù)家們?yōu)榻ㄔO(shè)和諧社會(huì),推動(dòng)中華民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的振興,以及文化與藝術(shù)的繁榮所做的不懈努力。這些藝術(shù)家們以藝術(shù)為橋梁,不斷挖掘和傳承中華文化的精髓,提升國(guó)家的文化軟實(shí)力,使之成為民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步的不竭動(dòng)力。
華人德(中國(guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員):社旻話語(yǔ)不多,常有所思,“吉人之言寡,躁人之言多”,他定能靜心學(xué)好書法的。他還能寫些富有哲理的文章,真可謂好學(xué)深思,耐得寂寞。包世臣《藝舟雙楫》陳論頗高,力倡寫字要“中實(shí)”、“氣滿”,但他本人的字沒能夠得上這要求,給人尖弱力怯的感覺。
中國(guó)書畫家協(xié)會(huì),是廣州的一個(gè)民間書畫團(tuán)體。屬于民間的,自由組織的,松散型的。理事沒什么知名度,含金量不那么高。
1、《中國(guó)繪畫》與《中國(guó)畫》這樣的普及讀物是不錯(cuò)的選擇,它們能讓你對(duì)中國(guó)書畫有一個(gè)基本的了解?!吨袊?guó)繪畫史》與《中國(guó)畫論》深入研究中國(guó)書畫的歷史與理論,對(duì)提升鑒賞水平尤為有益?!吨袊?guó)畫鑒賞》也能作為你的入門讀物,例如《美術(shù)概論》與《中國(guó)美術(shù)大詞典》,它們將幫助你建立對(duì)中國(guó)書畫的初步認(rèn)知。
2、國(guó)畫鑒賞專業(yè)書籍,我覺得值得推薦的主要有:入門級(jí)。蔣勛《寫給大家的中國(guó)美術(shù)史》;秦曉磊《最美中國(guó)畫100幅》;高居翰《圖說(shuō)中國(guó)繪畫史》。專題型。方聞《中國(guó)書畫風(fēng)格與結(jié)構(gòu)分析研究》;朱良志《南畫十六觀》;【日】宮崎法子《中國(guó)繪畫的深意》提高型。
3、《書畫鑒真基本信息》不僅對(duì)于初學(xué)者而言是一本入門指南,也對(duì)已有一定研究基礎(chǔ)的學(xué)者提供了實(shí)用的參考資料。它通過豐富的案例分析和深入淺出的講解,使讀者能夠掌握書畫鑒真的核心知識(shí)和實(shí)踐技能,提升對(duì)書畫作品的鑒賞能力和判斷力。
4、曲圈是天桿上的銅鼻,扎帶是絲扣中間的絹帶,燕帶是裱工上端的對(duì)稱直帶。最后,了解書畫的作品形式和計(jì)算單位也是必要的。作品形式包括條幅、中堂、扇面、圓光、長(zhǎng)卷和橫披,而計(jì)算單位通常是尺或米。
5、《中國(guó)繪畫賞析》天津大學(xué)出版社,2006年5月1日出版,深入淺出地介紹了中國(guó)繪畫的藝術(shù)特色和鑒賞要點(diǎn)。 《故宮珍藏書畫精粹》由明謹(jǐn)編著,北京出版社2005年5月1日出版。該書收錄了故宮博物院的書畫珍品,為收藏家和藝術(shù)愛好者提供了寶貴的參考。
6、第要懂得鑒賞書畫。 學(xué)習(xí)鑒定,首先要豐富知識(shí)。不論是喜歡古代書畫還是喜歡現(xiàn)、當(dāng)代書畫,都離不開相應(yīng)的知識(shí)。我國(guó)有5000年的文明史,產(chǎn)生的書畫作品不計(jì)其數(shù)。不妨先讀些美術(shù)史。這些知識(shí)是必備的,因?yàn)殍b定真?zhèn)闻c欣賞優(yōu)劣都需要這方面的修養(yǎng)。 第不要做超越自身能力的投資,要量力而行。
“書畫同宗”的含義是什么?“書畫同宗”既書畫同源。1)書畫同源是指中國(guó)書畫繪制過程中所用的工具是一樣的,中國(guó)書法和中國(guó)繪畫一樣都是用中國(guó)特制的毛筆和墨把要表達(dá)的意境揮寫在中國(guó)特制的宣紙上。
共同的審美與意境追求;書畫藝術(shù)的審美是屬于意識(shí)思維中的高級(jí)層面。二者雖同源同作為視覺藝術(shù)又是屬于兩個(gè)不同的類型,在漫漫歷史長(zhǎng)河的嬗變中,是以遵循著一個(gè)共同循則,同氣連根,互動(dòng)互通、又是獨(dú)立性來(lái)發(fā)展。書畫藝術(shù)的審美價(jià)值都蘊(yùn)含在作品的意境里。
同宗同源:書法與中國(guó)畫的起源相同對(duì)于“書畫同源”的認(rèn)識(shí),更多集中于對(duì)“源”字的理解。起初人們對(duì)其的解釋為“起源”,著重關(guān)注書法與中國(guó)畫在起源上有眾多相同之處。
像這類組織,一般都是民間社團(tuán),直接管轄單位是民政部門。一般來(lái)講,這類組織大多是從官位上退下的領(lǐng)導(dǎo),掛職辦的一些組織。至于收費(fèi)問題嘛,哎,現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),多數(shù)是收費(fèi)的,像美協(xié)啊之類的,辦活動(dòng)都是要收費(fèi)的,這種自負(fù)盈虧的社團(tuán),也是需要日常開支的,可以理解。
經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)和發(fā)展,直至秦代,統(tǒng)一了文字,創(chuàng)制了秦篆(小篆)、秦隸。這一具有劃時(shí)代意義的光輝業(yè)績(jī),在中國(guó)書法藝術(shù)史上寫下了燦爛的一頁(yè),為書法作為一門獨(dú)立的藝術(shù)而存在,奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),也為后世漢隸、楷書、草書、行書的變革、發(fā)展和繁榮,開辟了廣闊的道路。
發(fā)展階段:小篆、隸書、草書 (秦漢、三國(guó))成熟階段:楷書、行書(兩晉南北朝、隋唐)晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意。
秦漢時(shí)期 由于李斯在書法方面的名氣很大,后人把小篆也稱為“李斯小篆”,認(rèn)為小篆是李斯一人發(fā)明的字體。小篆是中國(guó)第一個(gè)也是唯一一個(gè)由國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)漢字形態(tài)。小篆也是中國(guó)歷代封建王朝制作官用印璽的首選字體,篆刻藝術(shù)就是受到這方面的影響而發(fā)展起來(lái)的。
中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段。魏 晉以前是自發(fā)階段,魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階 段。從此,書法的審美功能超過其實(shí)用意義, 成為具有中國(guó)文化特色的一種藝術(shù)形式。篆書中國(guó)文字始于甲骨文,這些刻在龜f獸骨 上的文字就已具備中國(guó)書法藝術(shù)的基本要素: 用筆、結(jié)構(gòu)、章法等。
從漢字書法的發(fā)展上看,魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要?dú)v史階段。是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的一代。漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基本形態(tài)。隸書產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過程就孕育著真書(楷書),而行草書幾乎是在隸書產(chǎn)生的同時(shí)就已經(jīng)萌芽了。真書、行書、草書的定型是在魏晉二百年間。
一“文人畫”概念的辨析 “文人畫”是中國(guó)繪畫研究中的一個(gè)重要概念,但其概念內(nèi)涵卻比較模糊,人們對(duì)它的理解也有分歧。
1、中國(guó)書畫作為中國(guó)的國(guó)粹,其承載的地位與價(jià)值無(wú)法估量。在歷史的長(zhǎng)河中,許多書畫收藏品不僅是歷史的載體,同時(shí)更是美的化身??釔蹠嬜髌返娜?,除收藏欣賞之外,還是一種保值、增值的投資方式。許多書畫收藏品不僅是歷史的載體,同時(shí)更是美的化身。人們通過收藏,可以豐富審美情趣,提高藝術(shù)修養(yǎng)。
2、中國(guó)畫承載著民族文化精神,是中華民族文學(xué)藝術(shù)的命脈。 它的“美學(xué)思想”和“審美物態(tài)”展現(xiàn)了民族特有的審美文化。 作為民族情感的表達(dá)方式,審美文化受到生產(chǎn)方式、生活方式、信仰方式和思維方式的影響。 這些方式作為中介決定了民族審美意識(shí)和審美活動(dòng)的內(nèi)涵和形式特征。
3、《書畫中國(guó)》承載著中華傳統(tǒng)文化的精髓,它通過獨(dú)特的書畫藝術(shù)形式,展示了中華民族深沉、堅(jiān)韌和浩然的精神風(fēng)貌。中國(guó)書畫融合了古代文人對(duì)自然、社會(huì)的深刻洞察,以及政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等多元領(lǐng)域的理解,成為了傳播中國(guó)文化、提升國(guó)家文化實(shí)力的重要媒介。
4、書畫作品不僅具有審美價(jià)值,還承載著豐富的文化內(nèi)涵。每一幅書畫作品,都是作者心靈與情感的表達(dá),反映了作者的藝術(shù)修養(yǎng)、審美追求和文化背景。同時(shí),書畫作品也是歷史文化的傳承和記錄,通過書畫作品,我們可以了解一個(gè)時(shí)代、一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)民族的文化特色和歷史變遷。
5、“書畫珍藏之寶”是指擁有極高藝術(shù)價(jià)值或歷史價(jià)值的書法和繪畫作品。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,書畫一直都是文人雅士所鐘愛的藝術(shù)形式。一幅好的書畫作品,不僅可以讓人們領(lǐng)略到藝術(shù)的美感,更能帶給觀者強(qiáng)烈的文化與歷史感受。這些珍藏之寶具有極高的收藏價(jià)值,常常被收藏家們視為家庭財(cái)富和文化遺產(chǎn)。
6、中國(guó)的藝術(shù)品收藏歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可追溯至夏商周三代,到了唐代和宋代達(dá)到了繁榮的頂峰,明清時(shí)期更是達(dá)到了巔峰狀態(tài),這種文化傳統(tǒng)延續(xù)至今。中國(guó)的傳統(tǒng)書畫藝術(shù),無(wú)論是審美價(jià)值、歷史價(jià)值還是文化內(nèi)涵,都具有極高的地位,尤其在現(xiàn)今的藝術(shù)品市場(chǎng)上,它們備受矚目,成為了收藏界的熱點(diǎn)。
1、在古代書畫作品的流傳中,鑒定工作的重要任務(wù)之一是分辨真?zhèn)?。?dāng)我們面對(duì)署有作者名款或帶有印章的作品時(shí),目標(biāo)是確認(rèn)這些作品是否確實(shí)出自該作者之手,即驗(yàn)證名實(shí)是否相符。這需要我們對(duì)作品進(jìn)行細(xì)致的考察,不僅要辨別款識(shí)和印章的真?zhèn)?,還要認(rèn)可前人對(duì)作品時(shí)代鑒定的可靠性,即確定作品的真實(shí)年代。
2、本書主要介紹中國(guó)書畫理論及其鑒定方法,講述了歷代宮廷及私人收藏、書畫著錄、保護(hù)、毀損情況,對(duì)于鑒定有幫助和借鑒作用。
3、《中國(guó)書畫真?zhèn)巫R(shí)別》是專家力作,以圖文并茂形式,結(jié)合大量藝術(shù)品真?zhèn)螌?shí)例,詳細(xì)闡述真?zhèn)嗡囆g(shù)品歷史淵源、地域分布、種類、特征、材質(zhì)與工藝,為讀者提供藝術(shù)品真?zhèn)巫R(shí)別依據(jù)及科學(xué)辨識(shí)方式與方法,兼具欣賞性、可讀性、知識(shí)性與實(shí)用性。近年來(lái),國(guó)內(nèi)藏家對(duì)清代宮廷、帝后書畫及近現(xiàn)代書畫收藏?zé)崆槌掷m(xù)升溫。
4、中國(guó)的書畫鑒定在內(nèi)容上極其豐富,主要可歸類為以下幾種:首先,人物畫是中國(guó)傳統(tǒng)畫科的重要組成部分,包括人物肖像畫和描繪人物故事、風(fēng)俗的人物畫。早在春秋時(shí)期,人物畫就已達(dá)到了很高的藝術(shù)水平,戰(zhàn)國(guó)楚墓的帛畫便是其成就的證明。
5、按照鑒定的時(shí)間順序和收藏單位劃分,書中詳盡記載了每件書畫作品的豐富信息,包括作品的時(shí)代背景、作者身份、名稱、形式、材質(zhì)、創(chuàng)作年代、題跋、印章以及它們的流傳歷程,全面展現(xiàn)了我國(guó)古代書畫作品的豐富內(nèi)容和收藏現(xiàn)狀。書中還收錄了約3000幅精心挑選的書畫精品圖片,供讀者們欣賞和深入研究。
6、《中國(guó)書畫定級(jí)圖典》最新修訂版本,榮獲第六屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng),為《中國(guó)文物定級(jí)圖典》的分類升級(jí)版。由權(quán)威專家團(tuán)隊(duì)編纂,中國(guó)文物學(xué)會(huì)專家委員會(huì)主筆。
關(guān)于中國(guó)書畫立書,以及中國(guó)書畫理事的相關(guān)信息分享結(jié)束,感謝你的耐心閱讀,希望對(duì)你有所幫助。
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