1、中國畫在觀察認識、形象塑造和表現手法上,體現了中華民族傳統的哲學觀念和審美觀,在觀察認識中,***取以大觀小、小見大的方法,并在活動中去觀察和認識客觀事物,甚至可以直接參與到事物中去,而不是做局外觀,或局限在某個固定點上。
2、風格和修養(yǎng)。中國畫為什么要有神?只有了解了中國畫的歷史發(fā)展,才能更好的學好國畫國畫的內容和藝術創(chuàng)作上,反映了中華民族的民族意識和審美情趣,體現了古人對自然的認識和感悟。以上是小編整理的關于寫意國畫的技法特征,請大家參考。對小編文章感興趣的同學,那么可以點擊本站的其他文章進行學習。
3、它是在原始的耕作方式、佛教思想、傳統觀念和古老的民族習慣影響下發(fā)展起來的民間鄉(xiāng)土藝術。武強年畫起源于元代以前,明代初期形成規(guī)模,到清康熙至嘉慶年間(公元1662年至1820年),進入鼎盛時期。
4、中國傳統色彩與西方色彩-色彩表現區(qū)別 中華民族傳統審美觀念乃至文化內涵反映在繪畫作品上,形成區(qū)別于西方繪畫特有的表現形式。傳統中國畫使用不同材料制成的毛筆在紙、絹上作畫,用水做調和劑來中和顏料和墨的濃淡深淺。從材料工具來看,更適合意境的制造,為“暢神”而作畫,其中有深刻的人文精神。
5、中國畫之所以分為人物、花鳥、山水這幾大類,其實是由藝術升華的哲學思考,三者之合構成了宇宙的整體,相得益彰,是藝術之為藝術的真諦所在。中國山水畫是中國人情思中最為厚重的沉淀。
中國畫的發(fā)展必須依照“中國方式”——集中國傳統文化底蘊(詩、書、畫)為一體的觀點——“詩情畫意”是中國畫的靈魂和中國畫發(fā)展方向……;詩情畫意也是世界美術的發(fā)展方向。藝術是一種或多種技能發(fā)展到一定的高度(高峰),給人們創(chuàng)造出一種精神(思想)上的享受(或美的熏陶)。
詩是古人生活的一部分,對現代人而言,詩是審美的一部分,詩歌的美主要包括畫面美、形式美、韻律美。畫面美。中國詩歌精巧,從不冗長,從來沒有極大的偉力,但精巧的文字卻極富立體感,勾勒出神妙的情景,讓人感受到詩畫合一的美。例如李白的《送友人入蜀》,“見說蠶叢路, 崎嶇不易行。
中國古典美學的核心自然美范疇包含(天然美、意境、道 、詩中有畫)。理由如下:首先,天然美是中國古典美學的基石。天然美強調人的內在天性之美,追求自然、純真、樸實和和諧。藝術家們追求天然美,旨在強調人性的高尚與真實,提倡回歸本真。
堅挺、傲岸、堅強、生命力。松:松樹是傲霜斗雪的典范,自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》:“愿君學長松,慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴,李白寫詩規(guī)勸他,希望他做一個正直的人。
意境是中國畫的靈魂,是從畫家思想里開出的花朵。意境又是我國傳統美學中的一個重要范疇,它體現了藝術美的歷程。對于意境的營造,是一個中國畫家畢生探索的課題。在藝術創(chuàng)作、欣賞和批評中,常常把“意境”作為衡量作品質量的一個標準。繪畫是否具有意境,這是作品成功與否的重要因素。意境是情與景、意與境的統一。
中國古代詩歌中的情感美 詩歌是一種承載感情的形式,中國詩歌歷經千年,里面閃爍著先賢的智慧和各種各樣的情愫。其中入世與出世,故國家園,兒女情長所占的篇幅較大。首先是入世與出世。中國文人受儒家思想影響比較嚴重,達則兼濟天下,窮則獨善其身。
1、最后~齊白石說的“妙在似與不似之間”其實是表達中國畫的一種寫意精神,似是來源于作畫者對客觀事物直觀的表達,不似則是因為加入了創(chuàng)作者自身的藝術情感。這樣創(chuàng)作出來的作品才會賦予人格化的精神氣質。
2、鄭板橋說得更具體:“鄭所南、陳古白兩先生善畫蘭竹,燮未嘗學之;徐文長、高且園兩先生不甚畫蘭竹,而燮時時學之弗輟,蓋師其意,不在跡象間也?!薄笆瘽嬏m不似蘭,蓋其化也;板橋畫蘭酷似蘭,猶未化也。
3、傳神,畫國畫就像詩人寫詩,山石草木就是文字,表達情懷淋漓盡致,可以說國畫是提取了各種被描寫事物的神而摒棄其形!這是西畫無法比的。
4、”妙在似與不似之間”是中國畫的一種美學理論,它闡述了一個追求精神上的似或形式上的似的問題?!懊钤谒婆c不似之間”的由來 “似與不似”是作為齊白石最早代表藝術觀點被提出來的。在他五十歲的時候,他就明確地表達了對古人畫作的自我理解,多年來,他作畫以不似古人而感到自豪。
1、 “天人合一”和“中和”思想“天人合一”的哲學思想是中國古代具有典型代表作用的思想意識,匯集了中古哲學思想的綜合精神力量,它幾乎滲透到中國古代的儒、道等思想派系中,從而構成了中國傳統文化的完整體系以及中華民族核心價值精神。
2、“美學”它是一個偏正詞組,“美”是修飾“學”,“美學”又把藝術和美作為核心。哲學史有邏輯學、***學和美學三大組成部分構成。
3、在儒家思想中強調三種美:“中和之美”是美的一種極致,意指在藝術創(chuàng)作中避免走極端和片面性,要求其適中,達到恰當而不過;“盡善盡美”則是中國傳統美學的最高境界,也是儒家孔子的美學思想核心;“天人合一”意指用自然來比擬人事、服從人事,以物比德。
4、漢朝文化主要內容及其基本要旨大致為:“無為而治”奠定了漢王朝的立國之本;“獨尊儒術”造就了漢王朝的長治久安;“龍鳳文化”成為中華民族的精神象征。漢朝的齊魯文化、中原文化、關中文化、北方文化、巴蜀文化、吳越文化、嶺南文化等代表著地方文化的區(qū)域特色。
5、當時的儒、道、法、墨等各家思想中,都包含了許多迄今很有價值的美學思想,例如《左傳》、《國語》、《尚書》等典籍里,便記載有諸如“五味”、“五色”、“五聲”之美的主張,以及有關“無害為美”、“以和為美”的重要見解。
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